六韬 文启第十三 原文 · 译文 · 注释 · 兵家研读

文启第十三 文王问太公曰：「圣人何守？」太公曰：「何忧何啬，万物皆得；何啬何忧，万物皆遒。政之所施，莫知其化；时之所行，莫知其移。圣人守此而万物化，何穷之有，终而复始。优之游之，展转求之；求而得之，不可不藏；既已藏之，不可不行；既以行之，勿复明之。夫天地不自明，故能长生；圣人不自明，故能名彰。古之圣人，聚人而为家，聚家而为国，聚国而为天下，分封贤人以为万国，命之曰大纪。陈其政教，顺其民俗，群曲化直，变于形容。万国不通，各乐其所，人爱其上，命之曰大定。呜呼！圣人务静之，贤人务正之；愚人不能正，故与人争。上劳则刑繁，刑繁则民忧，民忧则流亡。上下不安其生，累世不休，命之曰大失。天下之人如流水，障之则止，启之则行，静之则清。呜呼，神哉！圣人见其始，则知其终。」文王曰：「静之奈何？」太公曰：「天有常形，民有常生。与天下共其生，而天下静矣。太上因之，其次化之。夫民化而从政，是以天无为而成事，民无与而自富。此圣人之德也。」文王曰：「公言乃协予怀，夙夜念之不忘，以用为常。」 文王问太公说:「圣人应当持守什么?」太公说:「无所忧、无所吝惜,万物各得其所;不吝惜、不忧虑,万物自会蓬勃壮盛。政令施行下去,人们不知它如何化育;时序运行下去,人们不知它如何推移。圣人持守此道而万物自化,哪有穷尽呢,终结之后又重新开始。从容优游其间,反复探求其理;探求而有所得,就不可不珍藏;既已珍藏,就不可不施行;既已施行,就