六韬 军势第二十六 原文 · 译文 · 注释 · 兵家研读

军势第二十六 武王问太公曰：「攻伐之道奈何？」太公曰：「势因敌之动，变生于两陈之间，奇正发于无穷之源。故至事不语，用兵不言。且事之至者，其言不足听也；兵之用者，其状不足见也。倏而往，忽而来，能独专而不制者，兵也。夫兵，闻则议，见则图，知则困，辨则危。故善战者，不待张军；善除患者，理于未生；善胜敌者，胜于无形；上战，无与战。故争胜于白刃之前者，非良将也；设备于已失之后者，非上圣也；智与众同，非国师也；技与众同，非国工也。事莫大于必克，用莫大于玄默，动莫神于不意，谋莫善于不识。夫先胜者，先见弱于敌，而后战者也。故事半而功倍焉。圣人征于天地之动，孰知其纪，循阴阳之道而从其候，当天地盈缩，因以为常。物有死生，因天地之形。故曰：『未见形而战，虽众必败。』善战者，居之不挠，见胜则起，不胜则止。故曰：『无恐惧，无犹豫。』用兵之害，犹豫最大。三军之灾，莫过狐疑。善者，见利不失，遇时不疑。失利后时，反受其殃。故智者从之而不释，巧者一决而不犹豫。是以疾雷不及掩耳，迅电不及瞑目。赴之若惊，用之若狂，当之者破，近之者亡，孰能御之？夫将，有所不言而守者，神也；有所不见而视者，明也。故知神明之道者，野无横敌，对无立国。」武王曰：「善哉！」 武王问太公说：「攻伐之道该怎样进行？」太公说：「态势顺着敌人的动向而成，变化生于两军对阵之间，奇正出自无穷无尽的本源。所以最要紧的事不张扬，用兵不声张。事到极处，它的言谈不