六韬 明传第五 原文 · 译文 · 注释 · 兵家研读

明传第五 文王寝疾，召太公望，太子发在侧。曰：「呜呼！天将弃予。周之社稷，将以属汝。今予欲师至道之言，以明传之子孙。」太公曰：「王何所问？」文王曰：「先圣之道，其所止，其所起，可得闻乎？」太公曰：「见善而怠，时至而疑，知非而处，此三者，道之所止也。柔而静，恭而敬，强而弱，忍而刚，此四者，道之所起也。故义胜欲则昌，欲胜义则亡；敬胜怠则吉，怠胜敬则灭。」 文王卧病，召见太公望，太子发侍立在旁。文王说：「唉！上天将要抛弃我了。周国的社稷，将要托付给你。如今我想取法至道之言，明白地传给子孙。」太公说：「大王要问什么？」文王说：「先代圣人之道，它在哪里停废、在哪里兴起，可以讲给我听吗？」太公说：「见到善事却懈怠，时机到了却迟疑，明知错误却安处不改，这三样，是道所以停废的原因。柔顺而能沉静，谦恭而能敬慎，刚强而能示弱，能忍而又刚毅，这四样，是道所以兴起的原因。所以义胜过欲就昌盛，欲胜过义就败亡；敬慎胜过懈怠就吉，懈怠胜过敬慎就灭亡。」 寝疾 qǐn jí 卧病在床。寝，卧；疾，病。 社稷 shè jì 社为土神，稷为谷神，合指国家。 属汝 zhǔ rǔ 属，通「嘱」，托付。谓以国事托付于你。 知非而处 明知其错而安处不改。处，安居。 《明传》托文王临终遗命之口，陈说「道之所止」与「道之所起」。所止者三：见善而怠、时至而疑、知非而处，皆由临事失断而废；所起者四：柔而静、恭而敬、强而弱、忍而刚，皆