尉缭子 天官 原文 · 译文 · 注释 · 兵家研读

天官 昔梁惠王问尉缭曰：「吾闻黄帝有刑德，可以百战百胜，其有之乎？」尉缭曰：「不然。黄帝所谓刑德者，以刑伐之，以德守之，非世之所谓刑德也。世之所谓刑德者，天官、时日、阴阳、向背者也。黄帝者，人事而已矣。何以言之？ 从前梁惠王问尉缭说:「我听说黄帝有刑、德,可以百战百胜,真有这回事吗?」尉缭说:「不是这样。黄帝所说的刑、德,是用刑去讨伐敌人,用德去守住成果,并不是世人所说的刑、德。世人所说的刑、德,指的是天官、时日、阴阳、向背这一套。黄帝靠的,不过是人事罢了。凭什么这样说呢? 今有城于此，从其东西攻之，不能取；从其南北攻之，不能取。此四者，岂不得顺时乘利者哉？然不能取者，何也？城高池深，兵战备具，谋而守之也。由是观之，天官、时日不若人事也。」 假设这里有一座城,从它的东面、西面去攻打,攻不下来;从它的南面、北面去攻打,也攻不下来。这东西南北四个方向,难道会一个都赶不上有利的天时、占不到有利的方位吗?然而仍旧攻不下来,这是为什么?是因为城墙高、护城河深,兵器装备齐全,又有周密的谋划来守它。由此看来,天官、时日比不上人事啊。」 梁惠王 战国魏国君主,因迁都大梁称梁,前370至前319年在位。 尉缭 wèi liáo 战国兵家,《尉缭子》托其与梁惠王问对而成。 黄帝 传说中远古帝王,先秦多托其立兵法制度,此借为论说由头。 刑德 本指刑罚与德教两种治术;世俗讹指阴阳数术的吉凶宜忌。 顺时乘利