尉缭子 将令 原文 · 译文 · 注释 · 兵家研读

将令 左、右、中军，皆有分职，若逾分而上请者，死。军无二令；二令者诛，留令者诛，失令者诛。 左军、右军、中军,各有分定的职守。如果有人越过自己的职分而越级上请,处死。军中不得有两套号令:发布两套号令的处死,扣压号令不传的处死,遗失号令的处死。 左、右、中军 古军制分军为三部:左军、右军、中军,各设统属,各有职守。 逾分而上请 yú fèn ér shàng qǐng 越过本身职分,越级向上请示。逾,越;分,职分。 二令 两套号令并出。军令贵专一,出令不一则部伍无所适从。 留令 扣压号令不予传达。留,滞留、扣压。 《将令》论军中号令之统属,与《制谈》《兵令》同属《尉缭子》严明法令一系。全篇仅一段,要旨在「军无二令」:三军各守分职,越级请示者死,出二令、留令、失令者皆诛。其说与《制谈》「制必先定」、《兵令》申专一致胜之义一脉相承,皆以令出于一、权归于将为用兵之本。施子美《武经七书讲义》释此一系兵学,谓号令所以一众心,二之则疑,疑则乱,故贵专一。 篇中连用四「诛」、四「死」,可见尉缭一系重刑明令、以法齐众的法家底色,后人或议其严刻。就兵学义理而言,此与《孙子》「令之以文,齐之以武」、曹操注「文,仁也;武,法也」相通:号令不一则节制不行,节制不行则三军涣散。所申者正是《孙子·势》「治众如治寡,分数是也」的分职统属之理,故越分上请亦在所禁——非独罚其违令,实为存其分数之序。