尉缭子 兵令上 原文 · 译文 · 注释 · 兵家研读

兵令上 兵者，凶器逆德；争者，事之末也。王者所以伐暴乱，而定仁义也。战国所以立威侵敌也，弱国所以不能废也。 兵器是凶险之物、违逆德义的东西;争斗,是治国诸事中最末的手段。王者用兵,是为了讨伐残暴叛乱,从而安定仁义。交战之国靠它树立威势、侵伐敌国,弱国靠它得以不被废灭。 兵者，以武为栋，以文为植；以武为表，以文为里；以武为外，以文为内。能审此三者，则知所以胜败矣。武者，所以凌敌分死生也；文者，所以视利害、观安危。武者，所以犯敌也；文者，所以守之也。 用兵,以武为栋梁、以文为支柱;以武为表、以文为里;以武为外、以文为内。能审察这三层关系,就懂得胜败的所以然了。武,是用来逼凌敌人、分判生死的;文,是用来察看利害、观照安危的。武,是用来进攻敌人的;文,是用来守护它的。 专一则胜，离散则败。 专一聚合就胜,离散涣乱就败。 卒畏将甚于敌者，战胜；卒畏敌甚于将者，战败。未战，所以知胜败者，固称将于敌也，敌之与将犹权衡焉。 士卒畏惧将领胜过畏惧敌人的,作战就胜;士卒畏惧敌人胜过畏惧将领的,作战就败。还没交战就能预知胜败,本来就在于把己将与敌相称量;敌人与将领,就像秤锤与秤杆一样。 善御敌者，正兵先合，而后扼之，此必胜之术也。 善于驾驭敌人的,先以正兵与敌交合,而后扼制敌人,这是必胜之术。 凶器逆德 凶险之器、违逆德义。古以兵为不祥,圣人不得已而用之。 事之末 诸事中最末者。谓争战非治国之本,乃不得