尉缭子 兵令下 原文 · 译文 · 注释 · 兵家研读

兵令下 百万之众而不战，不如万人之尸；万人而不死，不如百人之鬼。赏罚如日月、信比四时，令严如斧钺、利如干将，而士卒有不死用者，未尝之闻也。 拥有百万之众却不能作战,还不如万人的尸体;万人若不能拼死效命,还不如一百个敢死之鬼。赏罚分明如日月,守信如四季更替,军令严峻如斧钺、锐利如干将之剑,而士卒中竟有不肯效死力的,这样的事从未听说过。 斧钺 fǔ yuè 斧与大斧,古代刑戮与军法所用之器,引申指军中刑威。 干将 gān jiàng 春秋吴国名剑,与莫邪并称,以锋利著称,此喻军令之利。 信比四时 守信如四季更替,谓赏罚必行不爽。比,比并、同等。 死用 效死力、为之拼死效命。用,效力、为用。 《兵令下》为《尉缭子》终篇,此段以对举之辞收束全书兵令之论:百万之众不战不如万人之尸,万人不死不如百人之鬼,极言军队贵在能战能死,徒众众多而不可用则无益。其旨与《制谈》「以少诛众」、《战威》论「气」一脉相承,皆主治军先立号令、明赏罚,使士卒可用。尉缭子论兵「文武」并举,而此篇落脚于军法之严,所谓「令严如斧钺」,正见先秦兵学对号令刑赏的重视。 「赏罚如日月、信比四时」一句为后世所重。施子美《武经七书讲义》释赏罚贵在明而有信:明则如日月昭著无所隐,信则如四时往复必至而不爽,二者备则士卒知所趋避。此与《孙子·计篇》「法令孰行、赏罚孰明」及曹操注「设而不犯,犯而必诛」之意相通,皆视赏罚之信为军令得行之本,而