周易参同契 圣人上观章第四 原文 · 译文 · 注释 · 道藏研读

圣人上观章第四 于是仲尼赞鸿蒙，乾坤德洞虚，稽古当元皇，关睢建始初，冠婚气相纽，元年乃芽滋。圣人不虚生，上观显天符。天符有进退，屈伸以应时。故易统天心，复卦建始萌，长子继父体，因母立兆基。消息应中律，升降据斗枢。三日出为爽，震庚受西方。八日兑受丁，上弦平如绳。十五乾体就，盛满甲东方。蟾蜍与兔魄，日月炁双明，蟾蜍视卦节，兔者吐生光。七八道已讫曲折低下降，十六转受统，巽辛见平明，艮直于丙南，下弦二十三，坤乙三十日，东北丧其朋。节尽相禅与，继体复生龙，壬癸配甲乙，乾坤括始终。七八数十五，九六亦相应，四者合三十，阳炁索灭藏。八卦布列曜，运移不失中，元精眇难睹，推度效符证。居则观其象，准拟其形容，立表以为范，占候定吉凶，发号顺时令，勿失爻动时。上察河文，下序地形流，中稽于人心，参合考三才。动则循卦节，静则因彖辞乾坤用施行，天下然后治。（一本云，可得不慎乎，非是） 于是仲尼赞叹《易经》，以洞达虚无为首德；稽考远古的元皇，又以《关雎》建立人伦之始；冠礼婚礼使阴阳之气相结，元气于是萌芽滋生。圣人不虚度一生，上观上天显示的符验。天符有进有退，屈伸以应时节。所以易统贯天心，复卦建立起始的萌芽：长子继承父体，因母而立兆基。消息应和中律，升降依据斗枢。初三月出微明，震卦受符于庚位西方；初八日兑卦受丁，上弦月平直如绳；十五日乾体成就，盛满出现在甲位东方。蟾蜍与兔魄，是日月二炁双双发明；蟾蜍主视卦的节候，兔则