道德经 二十二章 原文 · 译文 · 注释 · 道藏研读

二十二章 曲则全， 委曲反能保全， 枉则直， 屈枉反能伸直， 洼则盈， 低洼反能充盈， 敝则新， 敝旧反能更新， 少则得，多则惑。 少取反而获得，贪多反而迷惑。 是以圣人抱一为天下式。 所以圣人抱守大道，作为天下事理的范式。 不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者，岂虚言哉！诚全而归之。 不自我表现，所以彰明；不自以为是，所以显著；不自我夸耀，所以有功；不自高自大，所以长久。正因为不争，所以天下没有谁能与他争。古人所说的「委曲反能保全」，哪里是空话呢！实在应当完完全全地归从它。 自见 见 xiàn 自我表现。 「曲则全，枉则直……夫唯不争，故天下莫能与之争」——委曲反能保全。「曲则全」「不争」自此成为处世箴言；「不自见故明」等四句，是老子对自我表现之害的层层剖说。