道德经 三十九章 原文 · 译文 · 注释 · 道藏研读

三十九章 昔之得一者， 自古以来得「一」的： 天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下贞。其致之， 天得一而清明，地得一而安宁，神得一而灵妙，谷得一而充盈，万物得一而生长，侯王得一而成为天下的首领。推究起来， 天无以清将恐裂， 天若无以保持清明，恐怕要崩裂； 地无以宁将恐发，神无以灵将恐歇，谷无以盈将恐竭，万物无以生将恐灭，侯王无以贵高将恐蹶。故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自称孤﹑寡﹑不谷。此非以贱为本邪？非乎？故致数舆无舆，不欲琭琭如玉，珞珞如石。 地若无以保持安宁，恐怕要塌陷；神若无以保持灵妙，恐怕要消歇；谷若无以保持充盈，恐怕要枯竭；万物若无以维持生长，恐怕要灭绝；侯王若无以保持尊贵高位，恐怕要倾覆。所以贵以贱为根本，高以下为基础。因此侯王自称「孤」「寡」「不谷」，这不正是以贱为根本吗？难道不是吗？所以追求过多的称誉反而没有称誉。不愿像美玉那样华丽，宁可像顽石那样坚实。 贞 正也，作天下的首领。 蹶 jué 跌倒、倾覆。 致数舆无舆 舆 yú 舆，车；一说誉。追求过多反而失去。 琭琭 lù lù 玉之华美貌。 珞珞 luò luò 石之坚硬貌。 「昔之得一者，天得一以清，地得一以宁……侯王得一以为天下贞」——「一」即道，万物得道方各成其性。「贵以贱为本，高以下为基」承此而来，是老子「以贱为本」的政治哲学。