黄庭内景经 心部章第十 原文 · 译文 · 注释 · 道藏研读

心部章第十 心部之宫莲含华，下有童子丹元家，主适寒热荣卫和，丹锦飞裳披玉罗，金铃朱带坐婆娑。调血理命身不枯，外应口舌吐玉华，临绝呼之亦登苏，久久行之飞太霞。 心这座脏腑的宫府如莲花含苞，其下有名叫丹元的童子之神居于此。它主管调适身体的寒热、使营卫之气调和；身披丹红的飞裳、外罩玉色轻罗，系着金铃朱带，从容自在地端坐其中。它调理血脉、统摄性命，使身体不致枯槁；在外则对应口舌，吐露如玉的光华。人临气绝之时，呼唤此神也能复苏过来；长久存思修习，便能飞升于高天云霞之上。 丹元 上清派所称心神之名。下句「丹元家」谓心神所居之宫。 荣卫 róng wèi 即营卫，营气与卫气，营行脉中、卫行脉外，主濡养护卫。 婆娑 pó suō 盘旋舒缓、自在之貌，此状心神安坐从容。 登苏 苏醒、复活。登犹「乃」「即」，谓呼之即得复苏。 太霞 高天云霞，此指存思有成所至的高远清虚之境。 本章承前数章脏神之序，专叙心神。《黄庭内景经》为上清派七言韵语的存思养生经，其法以五脏各配神名形象，教人闭目内视、存想脏神安居其位。心居五脏之尊，故经文以「莲含华」状其宫府，以丹元童子为其神，披丹锦、系金铃，着意于一「赤」字——五行心属火、其色赤，这是经文设象的内在理路。所谓「主适寒热荣卫和」「调血理命」，正合心主血脉而统性命的旧说，经文将医家脏腑功能人格化为可存想的神明。 「临绝呼之亦登苏」一句，谓存思心神纯熟，气息将绝时呼其神