黄庭内景经 常念章第二十二 原文 · 译文 · 注释 · 道藏研读

常念章第二十二 常念三房相通达，洞视得见无内外，存漱五芽不饥渴，神华执巾六丁谒。急守精室勿妄泄，闭而宝之可长活。起自形中初不阔，三官近在易隐括。虚无寂寂空中素，使形如是不当污。九室正虚神明舍，存思百念视节度，六腑修治勿令故，行自翱翔入云路。 要常存念三房脉络相互通达,内观默照便能洞见而不分内外;吞咽五方生气,可使人不饥不渴;神采焕发、执巾侍奉,六丁之神前来参谒。要急切守护精室,不可妄自泄漏,闭固而珍藏它,便可长久存活。它就生发于形体之中,起初并不宽广,三官之神就近在身内,容易收束把持。心境虚无寂静,胸中空灵素朴,使形体如此便不致受污浊沾染。九室空虚,正是神明栖止之舍;存思时收摄百般杂念,观照皆合节度;六腑修整调治,不要让它败坏陈旧,自然就能飞举翱翔,直入云路。 三房 上清存思之三宫,泛指身中明堂、洞房、丹田等处宫室。 五芽 wǔ yá 五方生气,亦作五牙,谓东南西北中五气之精,存思吞咽之。 六丁 道教阴神,丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑六神,常受役护卫。 隐括 yǐn kuò 本为矫正木材的工具,引申为收束、约束、把持。 常念章承《黄庭内景经》存思之旨,以七言韵语铺陈守一不泄、内观默照之说。「急守精室勿妄泄,闭而宝之可长活」二句,集中体现上清派宝精爱气、闭固守中的修炼观念,与全经「黄庭」「丹田」诸隐语一脉相承。所谓「三房相通达」「三官近在易隐括」,皆言身中宫室与脏神不假外求,只