黄庭内景经 治生章第二十三 原文 · 译文 · 注释 · 道藏研读

治生章第二十三 治生之道了不烦，但修洞玄与玉篇，兼行形中八景神，二十四真出自然，高拱无为魂魄安，清净神见与我言，安在紫房帏幕间，立坐室外三五玄。烧香接手玉华前，共入太室璇玑门，高研恬淡道之园，内视密盼尽见真，真人在己莫问邻，何处远索求因缘。 养护性命的门道全不繁琐,只须研习《洞玄》与《玉篇》二经,兼行身中八景诸神的存思,二十四位真神自会随之显现。端坐拱手、清静无为,魂魄便得安宁;心神清静而现形,前来与我交谈,安处在紫房帷幕之间,或立或坐于丹室之外、玄妙莫测。烧香拱手于玉华之前,一同进入太室璇玑之门,在恬淡寡欲中精研那大道的园圃,内观默察,真神便尽得见;真人本在自身,不必向外人探问,何须远求,去攀附那身外的因缘。 洞玄 上清派经书名号,与《玉篇》并举,指所修习的存思经典。 八景神 bā jǐng shén 身中三部八景之神,上清存思所守的二十四位体内神。 璇玑 xuán jī 本北斗星名,此借指身中关窍门户,谓太室之门。 因缘 此指身外攀求的凭借机缘,经意谓真在己身,不假外求。 本章题为「治生」,治生即养护身中性命,而非世俗营生治产。全章主旨落在「真人在己莫问邻,何处远索求因缘」一句:上清存思之学反对向外驰求,以为体内三部八景、二十四真神皆备于身,修者唯须高拱无为、清静内视,使魂魄安定、心神现形,真境自然显露。这一内向理路与《庄子》「坐忘」「心斋」的虚静工夫相通,郭象注《庄子》屡言「