黄庭内景经 五行章第二十五 原文 · 译文 · 注释 · 道藏研读

五行章第二十五 五行相推反归一，三五合气九九节，可用隐地回八术，伏牛幽阙罗品列。三名出于生死际，洞房灵象斗日月，父曰泥丸母雌一，三光焕照入子室。能存玄真万事毕，一身精神不可失。 五行相互推移而又返归于一,三与五合气而应九九之节,可用隐地回八之术,潜伏的牛宿与幽深的门阙罗布成列。三名之神出现于生死之际,洞房宫中灵妙之象有北斗与日月,父称泥丸、母称雌一,日月星三光焕然照入身中子室。能存守玄真则万事皆毕,一身的精与神不可亡失。 三五合气 三与五相合于气;古以三五为天地阴阳交会之数。 隐地回八术 上清存思术名,谓隐遁地户、回旋八方之法。 洞房 脑中宫室名,在两眉间内入三寸,上清存思要处。 泥丸 脑中宫名,在头顶内,为一身之主。 《五行章》为《黄庭内景经》存思类章节,以「五行相推反归一」起,述五行流转而复归于一的归本之旨,与道家「抱一」「守一」之说同源。章中「泥丸」「洞房」「雌一」皆上清派身中宫室与脏神之名:泥丸为脑中宫名,洞房在两眉间内,雌一为守一之号。所谓「三名出于生死际」「能存玄真万事毕」,讲的是存想身神、守玄抱真的存思学说,以「一身精神不可失」收束,归于爱精宝神之旨。 黄庭内景经传为上清派魏晋间所出,与《外景经》相对,多七言韵语、隐语相属,「三五」「九九」「八术」等数名各有所指而辞涉隐微,历来注家如梁丘子(白履忠)《黄庭内景玉经注》、务成子注各为疏解,文句训释往往不一。本站取文献研习