黄庭内景经 高奔章第二十六 原文 · 译文 · 注释 · 道藏研读

高奔章第二十六 高奔日月吾上道，郁仪结璘善相保，乃见玉清虚无老，可以回颜填血脑。口衔灵芝携五星，腰带虎箓佩金珰，驾歘接生宴东蒙。 高升奔趋于日月之间,这是我修持的上道;郁仪、结璘二神善加守护相保。于是得见玉清的虚无之老,可由此返还容颜、填充血脑。口中含衔灵芝、携持五星之精,腰束虎箓、佩戴金珰,乘驾倏忽之气以接续生气,宴集于东蒙之山。 郁仪结璘 yù yí jié lín 上清存思中日精之神名郁仪、月精之神名结璘,二语指奔日奔月之法。 玉清虚无老 玉清为道教三清天之一;虚无老指其中虚无自然之神真。 虎箓 hǔ lù 道家符箓名,佩之以为身符,镇形辟邪。 金珰 jīn dāng 金质佩饰,经中谓上清服佩之物,象身有金光。 东蒙 山名,即蒙山,在今山东蒙阴一带;此处借指仙真宴集之所。 高奔章承上清『奔日月』之说,主旨在存思日月之精以返颜填脑。『郁仪』『结璘』本是上清经中日、月二神之名,本章以七言韵语将奔日奔月、含芝佩箓、驾气接生诸象铺陈成篇,构成一套存神服气的隐语。这类语句多取意象瑰丽的修辞,读时取其字面名物即可,所谓回颜填血脑乃就存思养生立说,不可坐实为具体方术。 就源流而言,黄庭一系出于魏晋上清派,与魏华存所传《上清经》、杨羲许谧降授诸经同脉,后陶弘景《真诰》《登真隐诀》多采其说。它以人身脏腑各有神真、三宫八景为骨架,把存思编织进脏神名号与日月星象之中。东蒙、玉清诸名,皆是这一存思谱