黄庭内景经 玄元章第二十七 原文 · 译文 · 注释 · 道藏研读

玄元章第二十七 玄元上一魂魄炼，一之为物叵卒见，须得至真乃顾眄，至忌死气诸秽贱，六神合集虚中宴。结珠固精养神根，玉金籥常完坚，闭口屈舌食胎津，使我遂炼获飞僊。 玄妙的元气、上丹田的真一,使魂魄得以修炼;这至一之物难以仓促窥见。须修到至真境界,它才肯顾盼现身;最忌讳的是死气和种种污秽卑贱之物。六位脏神聚合会集,在虚静的体内安然宴处。凝结津液、固守精气,以涵养元神之根;玉金的关钥常保完好坚牢。闭住口、卷起舌,吞咽口中如胎息般的津液;使我终能炼成,获得飞升。 叵卒见 pǒ cù jiàn 叵,不可;卒,通「猝」,仓促。谓不可仓促窥见。 顾眄 gù miǎn 眄,斜视。顾眄即顾盼、回视,谓真一现身相眷。 六神 指心、肺、肝、肾、脾、胆诸脏所主之神,上清存思所守。 玉金籥 yù jīn yuè 籥,锁钥。喻咽喉关窍,谓闭精固气之关。 胎津 如胎儿在母腹之息,指存思时咽下的口中津液。 《玄元章》言修炼之要在「玄元上一」。「玄元」指本源之气,「上一」即上丹田所存之真一;经谓魂魄须借此真一锤炼,而真一「叵卒见」,非一蹴可得,要在屏绝死气秽贱、六神合集、虚中宴处。此与《老子》「载营魄抱一,能无离乎」「致虚极,守静笃」一脉相承,把抱一守虚的旨趣落为脏神存思之法,是上清派「思神」「守一」工夫的韵语写照。 「结珠固精」「闭口屈舌食胎津」诸句,系上清派咽津宝精、存思脏神之说的隐语化表述。《黄庭内景经》传为魏