黄庭内景经 僊人章第二十八 原文 · 译文 · 注释 · 道藏研读

僊人章第二十八 僊人道士非有神，积精累气以为真。黄童妙音难可闻，玉书绛简赤丹文。字曰真人巾金巾，负甲持符开七门，火兵符图备灵关，前昂后卑高下陈。持剑百丈舞锦蟠，十绝盘空扇纷纭，火铃冠霄坠落烟，安在黄阙两眉间，此非枝叶实是根。 仙人道士并非生来便有神异，而是靠积聚精气来成就真身。黄庭中黄童的妙音难以听闻，玉书绛简上写着赤色丹文。其名号叫真人，头戴金巾，背负甲胄、手持符箓，开启人身的七门，火兵符图齐备地守卫灵关，前者高昂、后者低卑，高下错落排列。手持百丈长剑，舞动如锦绣盘绕，十绝之气盘空，扇动纷纭，火铃高冠直冠霄汉，坠落如烟，安处在黄阙两眉之间，这并非枝叶，实在是根本。 积精累气 积聚精气。上清派存思之本，谓积累体内精气以成真身。 黄童 黄庭中央之神真，色黄居中得名，一说为脾神之喻。 玉书绛简 yù shū jiàng jiǎn 玉质天书、红色简册，隐指存思所见之神真符文。 七门 指人身七窍之门，或谓头面诸关窍。 黄阙 huáng què 两眉之间所对应之体内宫阙，存思要处。 《僊人章第二十八》开篇即立「僊人道士非有神，积精累气以为真」一语，先破长生由天授之说，归于后天积精累气的存思工夫。下章《紫清章》「积功成炼非自然，是由精诚亦由专」与之一脉相承，皆言成真在专诚修习而非天生神异。这是《黄庭内景经》作为上清派存思养生经的基本立场：人身百神可由内观存思而得。后世道教内丹学的「积精累气」之