黄庭内景经 口为章第三 原文 · 译文 · 注释 · 道藏研读

口为章第三 口为玉池太和宫，漱咽灵液灾不干，体生光华气香兰，却灭百邪玉炼颜。审能修之登广寒，昼夜不寐乃成真，雷鸣电激神泯泯。 口是玉池太和宫,漱动咽下口中津液,灾患便不来侵犯;身体生出光华,气息馨香如兰,百邪由此却退消灭,容颜如经玉炼般洁净。果真能这样修习,可登广寒之境;昼夜不眠不寐,乃成就真道;雷鸣电激,神思泯然无迹。 玉池 道经隐语,指口腔;以其润泽生津,喻为蓄玉之池。 灵液 指口中津液、唾液;道经视为养身之物,故称灵液。 广寒 guǎng hán 本指月中宫阙,此借喻清虚高远之境。 泯泯 mǐn mǐn 泯然无迹貌,此状神思湛寂、浑然之态。 《口为章第三》承上清派存思养生之旨,主言咽津之说。经以「玉池太和宫」喻口,以「灵液」指津唾,谓漱咽津液可祛灾、生光华、却百邪,为道教「咽津」「漱玉」一类养生说之早期韵语表述。其「体生光华气香兰」「玉炼颜」诸语皆就咽津之效铺陈,属譬况之辞,当作思想史料观。 《黄庭内景经》题魏华存夫人所受,实多出魏晋南北朝道士缀辑润色,撰人年代与授受谱系皆有可疑,当如实存疑。全经以七言韵语铺陈脏腑神名、三宫八景、泥丸丹田诸隐语,本章「成真」「登广寒」之说系其神仙存思学说之一端。后世梁丘子(白履忠)为之作注,务在疏解名物、使隐语可读,是研习此经源流之重要参证。