黄庭内景经 心典章第三十一 原文 · 译文 · 注释 · 道藏研读

心典章第三十一 心典一体五脏王，动静念之道德行，清洁善气自明光，坐起吾俱共栋梁，昼日曜景暮闭藏，通达华精调阴阳。 心为身中主宰,统领五脏如君王;无论动静都存念它,道德随之得行;心地清洁、善气充盈,自然焕发光明;坐卧起居,心始终与我同在,共为一身的栋梁;白昼时它照耀显明,入夜则收敛闭藏;它贯通精华、调和阴阳。 五脏王 谓心为五脏之主宰。古以心属火、居中,统领肝脾肺肾,故称王。 曜景 yào jǐng 曜,照耀;景,日光、光明。谓心如白昼日光显明在外。 华精 华,光华;精,精气。指心所主之精华神气,经文谓其能调和阴阳。 栋梁 屋之正梁。喻心为一身支撑之主干,坐起不离。 心典章承上清派『五脏神』之说,专论心。《黄庭内景经》以七言韵语铺陈身中诸宫脏神,所谓『心典一体五脏王』,本于《素问》心为『君主之官、神明出焉』的旧义,又附以存思之法:行者当动静存念其神,使清洁善气自生光明。经文不言医方,而重在『坐起吾俱』的内省存念,把生理之心转为存神养性的枢机,是内景经融汇医家脏象与道教守神说的一章。 『昼日曜景暮闭藏』一句,以日之出没拟心神之显隐,与『通达华精调阴阳』相承,讲顺昼夜以调和身中阴阳之气。此类语句多丹道隐辞,后世注家如梁丘子(白履忠)《黄庭内景玉经注》逐句疏解脏神名相。今人读之,宜取其存思养生学说与上清派源流的思想史脉络,字面平实理解即可,不必坐实为某种导引工法,亦无须索解成仙之验。