黄庭内景经 肺之章第三十四 原文 · 译文 · 注释 · 道藏研读

肺之章第三十四 肺之为气三焦起，视听幽冥候童子，调理五华精发齿，三十六咽玉池里，开通百脉血液始。颜色生光金玉泽，齿坚发黑不知白，存此真神勿落落，当忆紫宫有座席，众神合会转相索。 肺所主之气从三焦发起,能视听幽暗、内候眼中的瞳神;它调理五脏外荣之精华,使毛发牙齿得养;咽津三十六次纳入口中玉池,百脉由此开通、血液得以化生。如此则面色生光,润泽如金似玉,牙齿坚固、头发乌黑而不见白;存想此肺中真神,莫使其疏散离去;应当记取紫宫之中自有座席,众神在那里会合,辗转相寻。 童子 tóng zǐ 指瞳人、瞳神,即眼中之瞳,存思家以为有神居其中。 五华 wǔ huá 五脏外荣之精华,见于发、齿、唇、爪、面等处。 玉池 yù chí 上清经隐语,指口腔舌下津液汇聚处,亦称华池。 紫宫 zǐ gōng 本指帝王宫禁,此借为身中尊位,谓肺神所居之所。 《黄庭内景经》为上清派七言韵语的存思养生经,旧题魏华存夫人所传,实出东晋上清经系。全经以脏腑各立神名、各有居所为说,本章专叙肺。「肺之为气三焦起」「调理五华精发齿」诸句,将肺与三焦、毛发牙齿、面色血脉相系,反映古人以肺主气、其华在毛的脏象观念;「视听幽冥候童子」则把瞳神与肺气牵连,属经中身神想象,非临床医说。 「三十六咽玉池里,开通百脉血液始」是本章名句,讲咽津之法:玉池即口,咽下唾津以为养身之要,这是六朝服气咽津一类养生说的常语,《黄庭》屡言之。末句「当忆