黄庭内景经 天中章第六 原文 · 译文 · 注释 · 道藏研读

天中章第六 天中之岳精谨修，灵宅既清玉帝游，通利道路无终休。眉号华盖覆明珠，九幽日月洞虚元，宅中有真常衣丹，审能见之无疾患。赤珠灵裙华蒨粲，舌下玄膺生死岸。出青入玄二炁焕，子若遇之升天汉。 头顶天中之岳要精诚谨慎地存修，灵宅一旦澄清，玉帝便来游处，上下通畅的脉络永无止息。两眉名叫华盖，覆于下方的明珠（双目）之上，九幽幽暗中日月之光洞照虚元，宅中有真神常穿丹衣，能审视见到它就没有疾患。它身着赤珠灵裙，光华鲜明灿烂；舌下玄膺一脉，正是生与死的分界。青气从此而出、玄气由此而入，二气交焕；你若遇见它，便可升入天河。 天中之岳 指头顶正中。岳喻其高耸如山，存思家以头为众脉所宗。 华盖 huá gài 本帝王车上伞盖，此借指两眉，谓其覆于双目上如盖。 玄膺 xuán yīng 膺，胸；玄膺指舌下咽喉一带，存思家视为津液上下之要道。 天汉 tiān hàn 即银河、天河。汉本水名，引申指天上之河。 《天中章》承前数章由口、中池转入头面，述头顶『天中之岳』的存思。全章以『天中之岳精谨修』领起，强调存思头部诸窍须精诚谨慎，所谓『灵宅既清玉帝游』，即以身为神所栖之宅，宅清则神安。文中『眉号华盖覆明珠』『舌下玄膺生死岸』等句，皆以身体部位配以隐语名号，是《黄庭内景经》典型的存神命名法：将官窍人格化、神格化，使存思者按图索骥。这套语言出自上清派，与《黄庭外景经》互为表里。今传旧注以题署梁丘子（唐人白履忠）