文子 卷十 原文 · 译文 · 注释 · 道藏研读

卷十 老子曰：君子之道，静以修身，俭以养生。静即下不扰，下不扰即民不怨，下扰即政乱，民怨即德薄，政乱贤者不为谋，德薄勇者不为斗。乱主则不然，一日有天下之富，处一主之势，竭百姓之力，以奉耳目之欲，志专于宫室台榭，沟池苑囿，猛兽珍怪，贫民饥饿，虎狼厌刍豢，百姓冻寒，宫室衣绮绣，故人主畜兹旡用之物，而天下不安其性命矣。 老子说:君子的处世之道，以清静来修养自身，以俭朴来护养生命。清静则在下者不被搅扰，不被搅扰则百姓不生怨恨；搅扰则政事混乱，怨恨则德泽浅薄。政事混乱，贤者便不为之谋划；德泽浅薄，勇者便不为之效命。昏乱的君主却不是这样:一旦拥有天下的财富，居于一国之主的权势，便竭尽百姓的气力，来满足耳目的欲望，心思专注于宫室楼台、沟池园林、猛兽珍奇之物。贫民忍饥挨饿，而虎狼却吃腻了草料牲口；百姓受冻挨寒，而宫室却铺挂着绫罗绣帛。所以君主蓄养这些无用之物，天下人便不能安顿其性命了。 老子曰：非惔漠无以明德，非宁静无以致远，非宽大无以并覆，非正平无以制断，以天下之目视，以天下之耳听，以天下之心虑，以天下之力争，故号令能下究，而臣情得上闻，百官条通，群臣辐凑。喜不以赏赐，怒不以罪诛，法令察而不苛，耳目通而不暗，善否之情，日陈于前而不逆，故贤者尽其智，不肖者竭其力，近者安其性，远者怀其德，得用人之道。夫乘舆马者，不劳而致千里，乘舟楫者不游而济江海，使言之而是，虽商夫刍荛，犹不可弃也，言之而非，虽在人