文子 卷二 原文 · 译文 · 注释 · 道藏研读

卷二 老子曰：天致其高，地致其厚，日月照，列星朗，阴阳和，非有为焉，正其道而物自然。阴阳四时非生万物也，雨露时降非养草木也，神明接，阴阳和，万物生矣。夫道者，藏精于内，栖神于心，静漠恬惔，悦穆胸中，廓然无形，寂然无声。官府若无事，朝廷若无人，无隐士，无逸民，无劳役，无怨刑，天下莫不仰上之象，主之旨，绝国殊俗莫不重译而至，非家至而人见之也，推其诚心，施之天下而已。故赏善罚暴者，正令也；其所以能行者，精诚也。令虽明不能独行，必待精诚，故摠道以被民弗从者，精诚弗包也。 老子说：天极尽其高,地极尽其厚,日月照耀,众星明亮,阴阳调和,这并非有意为之,只是端正了它的道,万物便自然如此。阴阳四时并不是有意去生养万物的,雨露按时降下也不是有意去滋养草木的,只因神明相接、阴阳相和,万物便生长了。那道,把精藏于内,把神栖于心,清静恬淡,心中和悦舒畅,空廓而无形,寂静而无声。官府好像无事可办,朝廷好像没有人,没有隐士,没有避世之民,没有劳役,没有含冤的刑罚,天下没有谁不仰望君上的气象、君主的意旨,远方异俗的国度无不辗转翻译前来,这并不是挨家挨户去让人人看见,只是推行那份诚心,施于天下罢了。所以赏善罚暴,靠的是端正的政令;而政令所以能推行,靠的是精诚。政令虽明,不能独自施行,必须依靠精诚,所以总揽大道而百姓不顺从的,是因为精诚没有包容到他们。 老子曰：天设日月，列星辰，张四时，调阴阳。日以暴之，夜以息之，