文子 卷九 原文 · 译文 · 注释 · 道藏研读

卷九 老子曰：治身，太上养神，其次养形，神清意平，百节皆宁，养生之本也，肥肌肤，充腹肠，供嗜欲，养生之末也。治国，太上养化，其次正法，民交让争处卑，财利争受少，事力争就劳，日化上而迁善，不知其所以然，治之本也，利赏而劝善，畏刑而不敢为非，法令正于上，百姓服于下，治之末也，上世养本，而下世事末。 老子说：修身，最上是涵养精神，其次是保养形体。精神清明、心意平和，百节都安宁，这是养生的根本；使肌肤肥润、充实肠胃、满足嗜欲，这是养生的末节。治国，最上是涵养教化，其次是端正法令。百姓争相谦让而甘居卑下，对财利争着少取，对力役争着趋赴劳苦，日日受上位感化而迁向善道，却不知其所以然，这是治理的根本；以利赏来劝勉行善，因畏刑而不敢为非，法令在上端正，百姓在下顺服，这是治理的末节。上古之世培养根本，后世之人却经营末节。 老子曰：欲治之主不世出，可与治之臣不万一，以不世出求不万一，此至治所以千岁不一也。盖霸王之功不世立也，顺其善意，防其邪心，与民同出一道，则民可善，风俗可美。所贵圣人者，非贵其随罪而作刑也，贵其知乱之所生也。若开其锐端，而纵之放僻淫佚，而弃之以法，随之以刑，虽残贼天下不能禁其奸矣。 老子说：有志于治世的君主不是每代都出，可与之共治的贤臣万中无一。以不是每代都出的君主去求万中无一的贤臣，这就是极治之世千年不见一次的缘故。大抵霸王之功不是每代都能建立。顺导百姓的善意，防范他们的邪心，与百