庄子外篇 骈拇 原文 · 译文 · 注释 · 道藏研读

骈拇 骈拇枝指，出乎性哉，而侈于德；附赘县疣，出乎形哉，而侈于性。多方乎仁义而用之者，列于五藏哉，而非道德之正也。是故骈于足者，连无用之肉也；枝于手者，树无用之指也；多方骈枝于五藏之情者，淫僻于仁义之行，而多方于聪明之用也。是故骈于明者，乱五色，淫文章，青黄黼黻之煌煌，非乎？而离朱是已。多于聪者，乱五声，淫六律，金石丝竹、黄钟大吕之声，非乎？而师旷是已。枝于仁者，擢德塞性以收名声，使天下簧鼓，以奉不及之法，非乎？而曾、史是已。骈于辩者，累瓦、结绳、窜句，游心于坚白同异之间，而敝跬誉无用之言，非乎？而杨、墨是已。故此皆多骈旁枝之道，非天下之至正也。 脚趾相连、手指旁生,这是出于天生之性的,却比正常的德性多余;附着的肉瘤、悬垂的赘疣,这是从形体上生出的,却比天生之性多余。多方设法去推行仁义并加以施用的人,把它排列在五脏之中,却不是道德的本然正轨。所以脚上相连的,是连缀了无用的肉;手上旁生的,是多树了无用的指;在五脏的本情上多方相连旁生的,就过分偏邪于仁义的行为,而在耳目聪明的功用上多生枝节。所以视觉过分的,扰乱五色,沉溺于文采,青、黄、黼、黻那样炫目辉煌,不正是这样吗?离朱就是如此。听觉过分的,扰乱五声,沉溺于六律,金、石、丝、竹各种乐器和黄钟、大吕之音,不正是这样吗?师旷就是如此。在仁上旁生的,拔高德性、壅塞本性来博取名声,使天下人吹竽击鼓地附和,去奉行那做不到的法度,不正是这样吗?