庄子外篇 天地 原文 · 译文 · 注释 · 道藏研读

天地 天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主君也。君，原于德而成于天。故曰：玄古之君天下，无为也，天德而已矣。以道观言，而天下之君正；以道观分，而君臣之义明；以道观能，而天下之官治；以道泛观，而万物之应备。故通于天地者，德也；行于万物者，道也；上治人者，事也；能有所艺者，技也。技兼于事，事兼于义，义兼于德，德兼于道，道兼于天。故曰：古之畜天下者，无欲而天下足，无为而万物化，渊静而百姓定。《记》曰：「通于一而万事毕，无心得而鬼神服。」 天地虽然广大,它的运化却是均一的;万物虽然繁多,治理它们的道理却是同一的;民众虽然众多,主宰他们的是君主。君主,本原于德而成就于天。所以说:远古统治天下的君主,无所作为,只是顺任天德罢了。以道来看待名分言语,天下的君主之位就端正了;以道来看待职分,君臣之间的名义就明白了;以道来看待才能,天下的官职就治理好了;以道普遍地观照,万物的应变就齐备了。所以贯通于天地的,是德;通行于万物的,是道;在上治理民众的,是政事;能各有专长的,是技艺。技艺统属于政事,政事统属于义,义统属于德,德统属于道,道统属于天。所以说:古代养育天下的人,无所贪欲而天下富足,无所作为而万物自化,深渊般沉静而百姓安定。《记》说:「通达于这个『一』,万事就都成了;无心而有得,鬼神也会归服。」 夫子曰：「夫道，覆载万物者也，洋洋乎大哉！君子不可以不刳心焉。无为为之之谓天，无为