庄子杂篇 寓言 原文 · 译文 · 注释 · 道藏研读

寓言 寓言十九，重言十七，巵言日出，和以天倪。 寓言占十分之九,重言占十分之七,卮言天天涌出,以自然的分际去调和它们。 寓言十九，藉外论之。亲父不为其子媒。亲父誉之，不若非其父者也；非吾罪也，人之罪也。与己同则应，不与己同则反；同于己为是之，异于己为非之。 寓言占十分之九,是借助外人来论说道理。亲生父亲不替自己的儿子做媒。亲父称赞自己的儿子,不如让别人去称赞他;这不是我的过错,是世人的成见。与自己相同的就附和,与自己不同的就反对;同于自己的就认为对,异于自己的就认为不对。 重言十七，所以已言也，是为耆艾。年先矣，而无经纬本末以期年耆者，是非先也。人而无以先人，无人道也；人而无人道，是之谓陈人。 重言占十分之七,是用来止息争辩的,这要靠年高德劭的长者。年纪居前,却没有贯通本末的学识去符合年长者的身份,那就算不得真正居人之先。做人若没有可以领先于人之处,就没有为人之道;做人而没有为人之道,这就叫作徒占其位的陈腐之人。 巵言日出，和以天倪，因以曼衍，所以穷年。不言则齐，齐与言不齐，言与齐不齐也，故曰无言。言无言，终身言，未尝不言；终身不言，未尝不言。有自也而可，有自也而不可；有自也而然，有自也而不然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。恶乎可？可于可。恶乎不可？不可于不可。物固有所然，物固有所可，无物不然，无物不可。非巵言日出，和以天倪，孰得其久！万物皆种也，以不同形相禅，始卒若环，莫