博与约 · 百家争鸣

博与约 工夫与学 博与约是两道工序、一往一返,还是本无二事? kong 孔子 ru 观仁 博文约礼 meng 孟子 ru 观仁 反说约 yangming 阳明 xin 观心 博即约之功 颜渊形容孔门教法只八个字:博我以文,约我以礼——博与约是两道工序,各有其事。孟子把它讲成一往一返:广学而详说,不为炫其所知,正是要回到简约处说,故博是路,约是所归。阳明则索性取消这个二分:博文本身就是约礼的工夫,如精是一的工夫,不是先博了再去约。三说都不否定博,也都不否定约,分歧在于二者是先后、是往返,还是同一件事的两个名字。(此题与《尊德性与道问学》相邻而不同:那里争涵养与讲习何者为主,这里争广博与简约是不是两截。)此为会讲,不判胜负。 循循之诱 kong 颜渊叹夫子善诱人:以文博之,以礼约之。博与约是两道工序,次第分明而各有其事。 ru lunyu 博我以文，约我以礼 论语·子罕 先把教法摆成两道工序:以文博之、以礼约之,次第分明而各有其事。 meng 广学而详细说之,不为炫其所知,正是要回到简约处说。博是路上的事,约才是所归。 ru mengzi 博学而详说之，将以反说约也 孟子·离娄下 改成一往一返:广学详说不为炫所知,是要回到简约处说,博是路约是所归。 yangming 徐爱问我何以拿博文当约礼的工夫。博文本身就是约礼的下手处,不是先博了再回头去约。 xin chuanxilu 以『博文』