卜筮可信否 · 百家争鸣

卜筮可信否 天人 · 形上 · 道 卜筮 占筮能否知来?其用在决疑,在文饰人情,还是徒使人委事于命而怠于所为? xici 《系辞》 yijing 观象 极数知来 xun 荀子 ru 观仁 善为易者不占 mo 墨子 mo 观兼 非命·斥日者 《系辞》以极数知来为易之一用,荀子言善为易者不占、以卜筮为文,墨子非命且当面驳日者。古人于此本自争论未已。此处只陈三说,不作吉凶断语,亦不代读者判其信否。此为会讲,不判胜负。 极数 xici 极数知来之谓占,通变之谓事;占者,易之一用——以数之推衍,通乎变动之几。 yijing xici-shang 极数知来之谓占 系辞上·第五章 先给占定位:以数之推衍通变动之几,占只是《易》的一用,不是全体。 xun 善为诗者不说,善为易者不占,善为礼者不相,其心一也;通其理者,不待占而决。 ru xunzi 善为易者不占 荀子·大略 换个说法立义:通其理者不待占而决,善为易者不占,与不说诗、不相礼同心。 mo 执有命者之言曰:命富则富,命贫则贫。此说使人怠于从事,故墨者先非其命。 mo mozi 命富则富，命贫则贫 墨子·非命上 从后果处立论:命定之说使人怠于从事,所以墨者要先非掉这个「命」。 尚占 xici xun 易有圣人之道四:尚其辞、尚其变、尚其象、尚其占。一概不占,则四者去其一。 yijing xici-shang 以卜筮者尚其占 系辞上·第十章