名与无名 · 百家争鸣

名与无名 名实 · 言辩 · 知 人生在世,当求扬名不朽,守无名之朴,还是取势致富贵? kong 孔子 ru 观仁 疾没世名不称 zhuang 庄子 dao 观道 圣人无名 gui 纵横 zong 观衡 取卿相之尊 名者,或为德之表,或为实之宾,或为势之资——一名而三义,各家由此分途。 立论 kong 君子最忧心的,是终其一生而名声不被人称道——名是德行所成、当之无愧的回响。 ru lunyu 君子疾没世而名不称焉 论语·卫灵公 先把名系在实上:所忧者是终身没有可称之实,不是没人来称。 zhuang 修养至极者,至人忘己、神人无所建功、圣人不立名号——名是身外多余的负累。 dao zhuangzi-neipian 至人无己，神人无功，圣人无名 庄子·逍遥游 把名整个挪成外物:至人忘己、神人无功、圣人无名,名是身外的负累。 gui 苏秦发愤揣摩,自问:游说君主而不能换来金玉锦绣、卿相高位,这样的口才有何用? zong zhanguoce 安有说人主不能出其金玉锦绣，取卿相之尊者乎 战国策·秦策 第三种立法:苏秦自问,游说而换不来卿相金玉,这口才要来何用。 诘难 zhuang kong 对孔子说:尧让天下,许由辞而不受,直言名不过是实的附庸——名既为宾,何必终身忧它不彰? dao zhuangzi-neipian 名者，实之宾也 庄子·逍遥游 以「宾」字定名之位:名既是实的客,何必终身