长生可修否 · 百家争鸣

长生可修否 生死 · 身 · 苦乐 形寿可以修为延续，还是当以死生为一条而任其化？ wuzhen 悟真篇 dao 观道 金液还丹 can 参同契 dao 观道 托易言丹 zhuang 庄子 dao 观道 死生一体 内丹一系（《参同契》《悟真篇》）以炼养言命，庄子则不悦生不恶死、以死生存亡为一体。这是道门内部最深的一组分歧。以下如实陈述各家主张与其隐语，属思想史会讲，不作信仰宣化，不承诺长生成仙，亦不述任何修炼工法；不判胜负。 揭旨 wuzhen 吾书所主，在金丹一路。世传服气念咒、休妻绝粒诸法，施力虽多而求效莫验，故不取之。 dao wuzhenpian 成道者皆因炼金丹而得 悟真篇·序 先划自家门户:只主金丹一路,服气念咒诸法施力虽多而求效莫验,故不取。 can 吾托《易》象以言造化交构之体：三五和谐、水火相济，皆是隐语，所指在物性之变。 dao cantongqi 巨胜尚延年，还丹可入口 参同契·第十一章 自陈书的写法:托《易》象说造化交构,水火三五皆隐语,所指在物性之变。 zhuang 吾未闻有可修之长生。古之真人不知悦生、不知恶死，翛然而往、翛然而来而已矣。 dao zhuangzi-neipian 古之真人，不知悦生，不知恶死 庄子·大宗师 第三种立法:未闻有可修之长生,真人不悦生不恶死,翛然而往来罢了。 质疑 zhuang wuzhen 丹之为说，仍是悦生恶死之心未忘。