富国之道 · 百家争鸣

富国之道 治道与政治 富国,在耕战、节用、先富后教,还是寡欲? shang 商鞅 fa 观法 农战 kong 孔子 ru 观仁 富而后教 mo 墨子 mo 观兼 节用 三家同问邦国何以厚其财、足其民,而各指一条不同的入手处。 立论 shang 国之兴衰系于农与战:民力专注于耕织与征伐,则国库实而兵强,这才是富国的根本入手处。 fa shangjunshu 国之所以兴者，农战也 商君书·农战 把富的入手处定在民力的去向:力都收进耕与战,国库与兵备才厚,富由生产与兵备来。 kong 治民有次第:人口既众,先使之富足,而后施以教化,富与教不可偏废,富只是起点而非终点。 ru lunyu 既富矣，又何加焉？」曰：「教之。 论语·子路 先承认富是必经的一步,再往后加一层:富只是起点,不加教化便无处安放。 mo 富国不必外取土地,只须就本国去除一切无用之费,省下来的便可使国用加倍。 mo mozi 因其国家，去其无用，足以倍之 墨子·节用上 换一条路数:不必外取,把国内无用之费去掉,省下的就等于国用翻倍——节流当增长。 诘难 shang kong 反诘儒者:若举国习诗书、好辩说而怠于耕战,农者寡而游食者众,纵有教化,粮从何来、兵从何强。 fa shangjunshu 能事本而禁末者富 商君书·壹言 把教化放进资源约束里问账:习诗书好辩说的人多了,耕者就少,粮与兵从哪里出? mo shang 反