空与有 · 百家争鸣

空与有 天人 · 形上 · 道 「空」是遮遣自性执,还是取消了实有?名实礼义与齐物两行,各如何安放? bore 《心经》 fo 观空 五蕴皆空 xun 荀子 ru 观仁 名实·礼义之统 zhuang 庄子 dao 观道 齐物·两行 《心经》照见五蕴皆空,荀子立名实之辨与礼义之统,庄子则齐是非而休乎天均。「空」最易被读成虚无,三家对看,正可见其非。此为会讲,不判胜负。 破题 bore 照见五蕴皆空,非谓一切乌有;是说色受想行识无有自性,故不可执之为定实。 fo xinjing 照见五蕴皆空，度一切苦厄 心经 先把「空」字圈定:说的是五蕴无自性、不可执为定实,不是说一切乌有。 xun 天行有常,不为尧存不为桀亡。明于天人之分,则人事自有其实在,不可以虚说代之。 ru xunzi 天行有常，不为尧存，不为桀亡 荀子·天论篇 另起一头:天行有常而人事自有其实在,明于天人之分,才不至拿虚说代替制度。 zhuang 天地与我并生,万物与我为一。有无之判本出于人言,而言未始有常。 dao zhuangzi-neipian 天地与我并生，而万物与我为一 庄子·齐物论 第三种起手:有无之判本出于人言,而言无常准,所以他先不站到任何一边。 辨空 xun bore 若五蕴皆空,则贵贱同异何所分?知者制名以指实;名实一乱,志便有不喻之患。 ru xunzi 制名以指实 荀子·正名篇 攻的是后果:若五蕴皆空