命与力 · 百家争鸣

命与力 天人 · 形上 · 道 成败,系于天命,还是系于强力? kong 孔子 ru 观仁 死生有命 mo 墨子 mo 观兼 非命·强力 同问一事之成败，一以为有所不可强求，一以为唯强力可致。 立论 kong 死生贫富自有定分，非人力所能强求；君子安于所遇而尽其在己，故须先知命。 ru lunyu 死生有命，富贵在天 论语·颜渊 先划出一条界:死生贫富属不可强求的那一头,君子认得这条界,才谈得上尽力于己。 mo 信有命便上不勤治、下不力作，乱贫由此而生；执有命之说是天下大害，必当非之。 mo mozi 执有命者之言不可不非，此天下之大害也 墨子·非命上 不问命有没有,只问信了会怎样:上不勤治、下不力作,故断为天下之大害。 诘难 mo kong 言命者使人怠于事而诿过于命，乱政废业皆托命而安，故命之说乃覆没天下之义。 mo mozi 是覆天下之义 墨子·非命上 攻的是这套说法的用处:怠事与诿过都可托命而安,道理还立着,人已经不动了。 kong mo 知命非教人惰怠，而是辨别可求与不可求；不知此分际，便无以自立为君子。 ru lunyu 不知命，无以为君子也 论语·尧曰 把知命与惰怠切开:知命是分辨哪些可求哪些不可求,不是拿命当不做事的凭据。 申辩 mo kong 以命为有，是暴王所造、惰民所述，非行仁义者之言；当强力以求天下之利。 mo mozi 命者，暴王所作，穷人所术，非仁者之言