巧与拙 · 百家争鸣

巧与拙 礼 · 文 · 乐 什么才算巧?是不见其巧而近于拙,是器巧则心随之坏,还是凡利于人者方配称巧? laozi 老子 dao 观道 大巧若拙 zhuang 庄子 dao 观道 机事生机心 mo 墨子 mo 观兼 利人谓之巧 技艺之辨,三家的分歧不在赞不赞成手艺,而在拿什么尺子量它。老子说大巧若拙:真巧不显巧相,如善行者不留车辙、善数者不用筹策,到那一步已无技可称。庄子的汉阴丈人抱瓮浇园,不是没听过桔槔,而是「吾非不知，羞而不为也」——有机械则有机事,有机事则有机心;但同一部书里的庖丁却「所好者道也，进乎技矣」,可见他要废的是逞技之心,不是技本身。墨子最容易被误认作反巧,其实相反:他不否定公输的木鹊飞得成,只是另立一把尺——利于人谓之巧,不利于人谓之拙,故三寸车辖胜过三日不下的木鹊。(庄子诸篇多寓言,此处取思想史读法;道家之说只述义理,不作宗教宣化。)此为会讲,不判胜负。 若拙 laozi 大成看去像有缺,其用不弊;大巧看去像拙,其用不辍。真巧不显巧相,故常被人认作拙。 dao daodejing 大巧若拙，其用不辍 老子·四十五章 先把巧与巧的样子分开:真巧不显巧相,故常被看作拙;若拙的若是像,不是就是。 zhuang 汉阴丈人抱瓮浇园,不是没听过桔槔:有机械便有机事,有机事便有机心。 dao zhuangzi-waipian 有机械者必有机事，有机事者必有机心 庄子·天地 把