情与欲 · 百家争鸣

情与欲 性与心 情欲当节、当寡,还是任其自然? xun 荀子 ru 观仁 化性节欲 meng 孟子 ru 观仁 养心寡欲 laozi 老子 dao 观道 少私寡欲·自然 人生而有欲——三家同认欲不可去,而其安顿欲望之道各异:或导而节之,或养心寡之,或抱朴任其自然。 立论 xun 欲生于性、不可去除,故不主灭欲;当立礼义以养欲、给求,使欲望与外物相持而长,各得其度。 ru xunzi 故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求 荀子·礼论 先承认欲去不掉,再把礼当作度量分界:养欲给求,使欲与物相持而长。 meng 修养心性最好的办法莫过于减少欲望;欲寡则本心善端虽偶有不存也少,欲多则虽偶存也少。 ru mengzi 养心莫善于寡欲 孟子·尽心下 把话题放在养心上:寡欲不是治国之术,是使本心善端不易失守的法门。 laozi 返于素朴、减少私心与欲望,不去炫示可欲之物,使人心不为外物搅动而归于安定。 dao daodejing 见素抱朴，少私寡欲 老子·十九章 从心被什么牵动处下手:不炫示可欲之物,人心自不为外物搅动而归安定。 诘难 xun meng 只讲减少欲望而无导欲之法,终困于多欲;治乱不在欲之多寡,而在心所认可是否合理。 ru xunzi 凡语治而待寡欲者，无以节欲而困于多欲者也 荀子·正名 直取多寡这个问法本身:只讲减少而无导欲之法,一遇多欲便无处著手。 laozi xun 礼义文饰