舍生取义与全生 · 百家争鸣

舍生取义与全生 生死 · 身 · 苦乐 一命所值几何——当舍生以取义、以利天下,还是全生而一毫不与? meng 孟子 ru 观仁 舍生取义 mo 墨子 mo 观兼 义贵于身 zhuang 庄子 dao 观道 尊生·不殉物 yangzhu 杨朱 dao 观道 贵己不与 同一个问题:命之外还有什么值得拿命去换。孟子说有,那样东西叫义,二者不可得兼时舍生而取之;墨子把身看得比天下还贵,却又说义比身更贵,并许人「杀己以存天下」;庄子一路把次序倒过来,说治身是本、治天下是余事,今人多是危身弃生去殉物;《列子》所记的杨子退到最远一端,连伯夷饿死于首阳都判作「清贞之误善」,一毫不与。四家不是各说各话——孟子在《尽心上》亲手把杨、墨标成两端,《列子》里更留着孟孙阳与墨者禽滑厘当面对答的一段,这条从「舍」到「不与」的光谱,在原书里本就是接得上的。(杨子之言今见于《列子·杨朱篇》,其书成于何时旧有争议,此处但就篇中之言而论;《孟子》所记则是论敌之口中的转述,与自述有别。)此为会讲,不判胜负。 立论 · 一命所值 meng 生是我所要的,义也是我所要的;两样不能同时保住,那就放下生而取义。这不是轻生,是说人心里认得有比命更要紧的东西。 ru mengzi 生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也 孟子·告子上 先立地基:他不说命不值钱,只说另有一样比命更重——「不可得兼」四字是全篇的