师法与自得 · 百家争鸣

师法与自得 工夫与学 学问长进，是靠师承规矩把人「化」过来，还是靠自己涵泳体贴、自家得之？ xun 荀子 ru 观仁 隆师法 meng 孟子 ru 观仁 自得 yangming 阳明 xin 观心 求之于心 zhuang 庄子 dao 观道 不师成心 荀子说人须待师法之化而后正，孟子说君子深造之以道、欲其自得之，阳明更进一步——求之于心而非，虽出于孔子亦不敢以为是；庄子则回头问一句：你们所师的，究竟是道，还是各自那副已经成形的心？同一个「师」字，四家各安在不同的一层。此为会讲，各就一节，不判胜负。 立论 xun 人的资质本不足恃，顺着性子走，只会滑向争夺偏险。所以学不是把心里本有的东西掏出来，而是拿师与礼这套现成的规矩，把人一点一点矫过来——像檃栝矫弯木、砻厉磨钝刀。次序是师法之化在先，辞让文理在后。 ru xunzi 故必将有师法之化，礼义之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治 荀子·性恶篇 先立一把外在的尺:资质不足恃,学是拿师与礼把人矫过来,次序是化在先、文理在后。 meng 深造要有道，但用力的方向是让他自己得着。别人塞过来的，住不安稳；自己得的才住得安、积得深，用起来才左右逢源。所以教的成效不看灌进去多少，看他有没有自家体贴出来那一层。 ru mengzi 君子深造之以道，欲其自得之也。自得之则居之安 孟子·离娄下 把成效的判准挪到学者身上:塞进去的住不安稳,自家得的才居