刑之轻重 · 百家争鸣

刑之轻重 治道与政治 刑当重到使人不敢犯,当与罪相称,还是本就不足恃而须归于德礼? shang 商鞅 fa 观法 以刑去刑 xun 荀子 ru 观仁 刑称罪 kong 孔子 ru 观仁 刑不足恃 商鞅主「以刑去刑」,轻罪也施重罚,以为惟其如此民才不敢试;荀子主罪刑相称,过轻过重同为「失称」,而失称即是乱之端;孔子则以为刑罚只能使民免于罪而不生羞耻,须以德礼引之。同一个刑字,一以为工具愈重愈省,一以为分寸不可失,一以为终非所恃。(商君之说在秦行之而民苦,此处如实呈现其论证以见其得失,取思想史视角,非为严刑张目,亦非以为今日治术。)此为会讲,不判胜负。 三量 shang 用刑罚去掉刑罚,国就治;用刑罚招来更多刑罚,国就乱。设刑正为使刑最终无所用。 fa shangjunshu 以刑去刑，国治；以刑致刑，国乱 商君书·去彊 开场先立一个反直觉的目标:设刑是为了使刑最终无所用,所以他谈的是发生率不是报应。 xun 刑与罪相称则治,不相称则乱。过轻是纵恶,过重是滥罚,两者同样失了分寸。 ru xunzi 刑称罪，则治；不称罪，则乱 荀子·正论 把刑放回相报的体系里:与罪对得上就治,对不上就乱,过轻过重同属失分寸。 kong 用政令去引导、用刑罚去整齐,民只求免罪而不觉羞耻;用德去引导、用礼去整齐,才有羞耻而归正。 ru lunyu 道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格