学与思孰先 · 百家争鸣

学与思孰先 名实 · 言辩 · 知 学与思 为学的着力处,在学、在思,还是本不容分先后? kong 孔子 ru 观仁 两端相须 xun 荀子 ru 观仁 思不如学 meng 孟子 ru 观仁 思则得之 同一个儒门,三家对着力处的判断并不一致。孔子最有名的一句是「学而不思则罔，思而不学则殆」,两端并举、缺一皆病;但他也自述整夜不睡地空想毫无所得,不如去学,又说好仁好知而不好学,各有其蔽。荀子把重心整个压在学上:终日之思不如须臾之学,君子的资质并不异于人,只是善假于物,而假物之道在师法。孟子的着力处却在思:耳目之官不思而蔽于物,心之官则思,思则得之、不思则不得;良能良知不学而能、不虑而知,学只是不使其失。三家同奉学不可已,而所指的入手处一在闻见之积,一在心之作主,一在两端相须。此为会讲,不判胜负。 终日之验 kong 我曾整日不食、通夜不睡地空想,一无所得;不如去学。思若无所凭借,只是自转。 ru lunyu 吾尝终日不食，终夜不寑，以思；无益，不如学也 论语·卫灵公 用亲身经验开场:通宵空想一无所得,他先把「思可自足」这条路堵上一半。 xun 我也终日思过,抵不上片刻之学;踮脚而望,抵不上登高之博见。学是把人放到看得见的地方去。 ru xunzi 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也 荀子·劝学 同调却多走一步:把学解释成改变位置——登高不是眼力变好,是所处不同。 meng 耳目之官不思