言与意 · 百家争鸣

言与意 名实 · 言辩 · 知 言能尽意否？ zhuang 庄子 dao 观道 得意忘言 kong 孔子 ru 观仁 辞达而已 xun 荀子 ru 观仁 辨说指实 书不尽言，言不尽意；然圣人立象以尽意，设辞以尽其变——三家各执其端。 立论 zhuang 大道无封、本不可言尽；言一旦逐于浮华巧饰，真意反被遮蔽，是非由此而起。 dao zhuangzi-neipian 道隐于小成，言隐于荣华 庄子·齐物论 开场先设一个上限:道被小成盖住,言被辞采盖住,是非就在这被盖住处生出来。 kong 言辞之责在于把意思传达明白，能达意即可，不必雕琢繁缛、徒逞文采。 ru lunyu 辞，达而已矣 论语·卫灵公 不谈上限,只给本分:辞的责任是把意思送到,送到就停,不必再往上雕。 xun 辨说是心对道的摹写;制名立辞正所以指认实物、明贵贱辨同异，言可承载心志之道。 ru xunzi 辨说也者，心之象道也 荀子·正名 第三条路:辨说是心对道的一次摹写,制名立辞正为指认实物,言承载得住心志。 诘难 zhuang xun 辨析愈密、名相愈繁，言反够不着真际;最高的明辩恰在于不假言说。 dao zhuangzi-neipian 大辩不言 庄子·齐物论 把对方的解药说成病因:愈分辨、名相愈密,反而离真际愈远,最高的明辩不假言说。 xun zhuang 若废名舍辨,则实无以喻、志无以通;唯有为之分别制名以指实，物