勇之为勇 · 百家争鸣

勇之为勇 性与心 勇 什么才算勇?不退缩是勇,不逞强是勇,还是唯义所在才是勇? kong 孔子 ru 观仁 义为勇本 meng 孟子 ru 观仁 自反而缩 laozi 老子 dao 观道 勇于不敢 hanfei 韩非 fa 观法 国定其名 taigong 太公 bing 观兵 大勇不勇 孔子把勇系于义,见义不为便叫无勇;孟子拣出养勇三路,归到自己直不直;老子说敢是死路、勇在不敢;韩非说勇的名分本该由国家来定,斩首才算,私斗不算;太公一面说大勇不勇,一面又把敢死乐伤的人编成一卒。同一个「勇」字,五家所指并非一物。此为会讲,不判胜负。 立论 kong 勇不是一种可以单独拿出来看的胆量,它只在「该不该做」上现形。眼前的事该做而不做,这就叫没有勇;所以勇的有无,不问你敢不敢,先问这事合不合于义。 ru lunyu 见义不为，无勇也 论语·为政 先把勇钉在「该不该做」上:不问敢不敢,先问合不合义,勇于是没有独立的身份。 meng 养勇有三路:北宫黝在肌肤上不退让,受人一毫也要还报;孟施舍把打不赢看得跟打得赢一样,求的是心里无惧——这两路都还落在「气」上。曾子从夫子那里听来的大勇,是先回头问自己直不直:自己不直,对个平民也心虚;自己直,千万人挡着也照走。所以守气不如守约。 ru mengzi 自反而缩，虽千万人吾往矣 孟子·公孙丑上 分三路把血气之勇拣出去,只留自反那一路,尺子从外面挪进了自己