在家与出家 · 百家争鸣

在家与出家 伦理 · 义利 · 爱孝 行道须舍家离欲,还是居家亦得?剃度与「身体发肤」之诫如何相安? weimo 维摩诘 fo 观空 居家·不二 yijiao 《遗教经》 fo 观空 以戒为师 xiaojing 《孝经》 ru 观仁 身体发肤 维摩诘以居士身入不二法门,《遗教经》以戒为师、出家离欲,《孝经》则言身体发肤不敢毁伤——佛教入华时,这正是最吃紧的一处相值。此为会讲,不判胜负。 缘起 weimo 虽为白衣而奉持沙门清净律行,虽处居家而不著三界。形迹在俗,心地未尝在俗。 fo weimojie 虽为白衣奉持沙门清净律行 维摩诘经·方便品 先把形迹与行持拆开:身在俗而律行不减、不著三界,居家便不是行道的障碍。 yijiao 佛将入灭,以波罗提木叉付嘱弟子,令当尊重珍敬。戒相在身,行者方有依止。 fo yijiaojing 当尊重珍敬波罗提木叉 佛遗教经 立依止:佛将入灭以戒本付嘱,行者有一个可守的准则,修行才有著落。 xiaojing 身体发肤受之父母,不敢毁伤,是孝之始。剃落之举,先动了这一关。 ru xiaojing 身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也 孝经·开宗明义 从孝之始下手:不敢毁伤是这一关,剃落之举先动了它——争点由此而起。 诘形迹 weimo yijiao 若必舍家而后可行道,则示有妻子而常修梵行者又置何地?律行不系乎白衣缁衣。 fo weimojie 示有