尊德性与道问学 · 百家争鸣

尊德性与道问学 工夫与学 工夫入手,在涵养本心,还是在读书穷理?《中庸》两者并举,后人何以分作两路? zhongyong 《中庸》 ru 观仁 两者并举 cheng 程朱 ru 观仁 必道问学 yangming 阳明 xin 观心 问学即德性之功 《中庸》并举尊德性与道问学;程朱一系谓尊德性矣必道问学,阳明则以道问学为尊德性之工夫。朱陆异同之轴,正在这一句上分。此为会讲,不判胜负。 并举 zhongyong 君子尊德性而道问学,致广大而尽精微,极高明而道中庸;本是并举之辞,未分先后。 ru zhongyong 故君子尊德性，而道问学 中庸 先摆出原句:尊德性与道问学本是并举的两半,《中庸》并没有说谁先谁后。 cheng 尊德性矣,必道问学;明乎道体、知所指归,而后为学之大凡可得而究。 ru jinsilu 盖「尊德性」矣，必「道问学」 近思录·为学 加一个「必」字:承认德性当尊,但要真尊得住,须由问学明得道体、知所指归。 yangming 道问学是尊德性的工夫,如博文是约礼的工夫;非两事并列,乃一事之两名。 xin chuanxilu 『道问学』是『尊德性』的工夫 传习录·卷上 换一种接法:不是两事并列,而是一事两名——问学正是尊德性下手的那个地方。 由学 cheng yangming 只说一个工夫,恐学者废讲习。须今日格一件、明日格一件,积习既多,然后脱然自有贯通处。 ru ji