韩非子 守道 原文 · 译文 · 注释 · 法家研读

守道 圣王之立法也，其赏足以劝善，其威足以胜暴，其备足以必完法。治世之臣，功多者位尊，力极者赏厚，情尽者名立。善之生如春，恶之死如秋，故民劝极力而乐尽情，此之谓上下相得。上下相得，故能使用力者自极于权衡，而务至于任鄙；战士出死，而愿为贲、育；守道者皆怀金石之心，以死子胥之节。用力者为任鄙，战如贲、育，中为金石，则君人者高枕而守已完矣。 圣明的君王制定法度，他的赏赐足以勉励人为善，他的威势足以制服强暴，他的防备足以使法度必能周全。治世之臣，功劳多的地位尊，出力到极致的赏赐厚，尽情尽力的名声立。善行的生发如同春天，恶行的消亡如同秋天，所以民众受勉励而竭力、乐于尽情，这就叫上下两相得宜。上下两相得宜，所以能使出力者在权衡考核下自尽其能，而求达到任鄙那样；战士拼死作战，而愿做孟贲、夏育那样的勇士；守职尽道者都怀着金石般坚定的心，以伍子胥的气节而死。出力者做到任鄙，作战像孟贲、夏育，居中守职者坚如金石，那么做君主的就可以高枕而守国之事已备了。 古之善守者，以其所重禁其所轻，以其所难止其所易，故君子与小人俱正，盗跖与曾、史俱廉。何以知之？夫贪盗不赴谿而掇金，赴谿而掇金则身不全。贲、育不量敌则无勇名，盗跖不计可则利不成。明主之守禁也，贲、育见侵于其所不能胜，盗跖见害于其所不能取，故能禁贲、育之所不能犯，守盗跖之所不能取，则暴者守愿，邪者反正。大勇愿，巨盗贞，则天下公平，而齐民之情正矣。 古代善于