韩非子 用人 原文 · 译文 · 注释 · 法家研读

用人 闻古之善用人者，必循天顺人而明赏罚。循天，则用力寡而功立；顺人，则刑罚省而令行；明赏罚，则伯夷、盗跖不乱。如此，则白黑分矣。治国之臣，效功于国以履位，见能于官以受职，尽力于权衡以任事。人臣皆宜其能，胜其官，轻其任，而莫怀余力于心，莫负兼官之责于君。故内无伏怨之乱，外无马服之患。明君使事不相干，故莫讼；使士不兼官，故技长；使人不同功，故莫争。争讼止，技长立，则彊弱不觳力，冰炭不合形，天下莫得相伤，治之至也。 听说古代善于用人的君主，必定遵循天道、顺应人情而严明赏罚。遵循天道，就用力少而功业建立；顺应人情，就刑罚省而政令通行；严明赏罚，就连伯夷、盗跖那样的人也不会作乱。如此，黑白就分明了。治国之臣，向国家献出功绩来取得职位，在官位上显出才能来接受职务，在权衡上竭尽其力来担当事务。臣子都与各自的才能相称，胜任其官职，觉得职任轻松，心里没有藏着余力，不在君主面前负有兼任他官的责任。所以朝廷内没有积怨造成的祸乱，朝廷外没有马服君那样的祸患。明君使政事互不相干，所以没有争讼；使士人不兼任他官，所以技艺专精；使人不做相同的事功，所以没有争夺。争讼止息、技艺专精确立，那么强弱就不较量气力，冰炭就不混合形态，天下没有谁能互相伤害，这是治理的极致。 释法术而心治，尧不能正一国；去规矩而妄意度，奚仲不能成一轮；废尺寸而差短长，王尔不能半中。使中主守法术，拙匠守规矩尺寸，则万不失矣。君人者能去贤巧之