韩非子 大体 原文 · 译文 · 注释 · 法家研读

大体 古之全大体者：望天地，观江海，因山谷，日月所照，四时所行，云布风动；不以智累心，不以私累己；寄治乱于法术，托是非于赏罚，属轻重于权衡；不逆天理，不伤情性；不吹毛而求小疵，不洗垢而察难知；不引绳之外，不推绳之内；不急法之外，不缓法之内；守成理，因自然；祸福生乎道法，而不出乎爱恶；荣辱之责在乎己，而不在乎人。故至安之世，法如朝露，纯朴不散，心无结怨，口无烦言。故车马不疲弊于远路，旌旗不乱于大泽，万民不失命于寇戎，雄骏不创寿于旗幢，豪杰不著名于图书，不录功于盘盂，记年之牒空虚。故曰：利莫长于简，福莫久于安。使匠石以千岁之寿操钩，视规矩，举绳墨，而正太山；使贲、育带干将而齐万民，虽尽力于巧，极盛于寿，太山不正，民不能齐。故曰：古之牧天下者，不使匠石极巧以败太山之体，不使贲、育尽威以伤万民之性。因道全法，君子乐而大奸止。澹然间静，因天命，持大体。故使人无离法之罪，鱼无失水之祸。如此，故天下少不可。 古时保全治国大体的人:仰望天地,观察江海,顺应山谷,如日月所照、四时所行、云气布散、风气流动那样自然而行;不让智巧拖累心思,不让私欲拖累自身;把治乱寄托于法术,把是非托付于赏罚,把轻重交付于权衡;不违逆天理,不损伤情性;不吹开毫毛去寻找小毛病,不洗去污垢去察看难知的隐情;不在墨绳之外牵引,不在墨绳之内推移;不在法度之外苛急,不在法度之内宽缓;持守既成的事理,顺应自然;祸福生于道与法,而不出于