韩非子 外储说左下 原文 · 译文 · 注释 · 法家研读

外储说左下 一。以罪受诛，人不怨上，跀危生子臯；以功受赏，臣不德君，翟璜操右契而乘轩。襄王不知，故昭卯五乘而履屩。上不过任，臣不诬能，即臣将为夫少室周。 其一。因罪受刑,人不怨恨君上,断足者却保全了子皋;因功受赏,臣子不感激君上,翟璜便手持券契右联而乘坐轩车。魏襄王不懂这道理,所以昭卯立了五城之功却只得穿草鞋的待遇。君上用人不过其任,臣子不虚报才能,臣子便会像少室周那样让贤。 二。恃势而不恃信，故东郭牙议管仲；恃术而不恃信，故浑轩非文公。故有术之主，信赏以尽能，必罚以禁邪，虽有駮行，必得所利。简主之相阳虎，哀公问「一足」。 其二。凭权势而不凭信用,所以东郭牙非议齐桓公专任管仲;凭法术而不凭信用,所以浑轩非议晋文公。所以有术的君主,用守信的赏来使人尽力,用必行的罚来禁止邪行,即使臣下品行驳杂,君主也必能从中得利。赵简子任用阳虎而能制御他,鲁哀公问孔子「夔一足」之事。 三。失臣主之理，则文王自履而矜。不易朝燕之处，则季孙终身庄而遇贼。 其三。失了君臣相处之理,文王便亲自系袜带还自夸;不改朝燕之处之礼,季孙便终身庄重却遭杀身之祸。 四。利所禁，禁所利，虽神不行；誉所罪，毁所赏，虽尧不治。夫为门而不使入，委利而不使进，乱之所以产也。齐侯不听左右，魏主不听誉者，而明察照群臣，则巨不费金钱，孱不用璧。西门豹请复治邺，足以知之。犹盗婴儿之矜裘与跀危子荣衣。子绰左右画，去蚁驱蝇。安得无桓公之忧索官