韩非子 外储说右下 原文 · 译文 · 注释 · 法家研读

外储说右下 一。赏罚共则禁令不行。何以明之？明之以造父、于期。子罕为出彘，田恒为圃池，故宋君、简公弑。患在王良、造父之共车，田连、成窍之共琴也。 一。赏罚之权由君臣共掌,禁令就推行不开。凭什么说明这一点?用造父、王子于期来说明。子罕为君主造出冲撞马车的野猪,田常为君主造出诱马离辙的菜圃水池,所以宋君被杀、齐简公被弑。祸患在于让王良、造父共同驾一辆车,让田连、成窍共同弹一张琴。 二。治强生于法，弱乱生于阿，君明于此，则正赏罚而非仁下也。爵禄生于功，诛罚生于罚，臣明于此，则尽死力而非忠君也。君通于不仁，臣通于不忠，则可以王矣。昭襄知主情而不发五苑，田鲔知臣情故教田章，而公仪辞鱼。 二。国家治强生于守法,衰弱动乱生于偏私迁就,君主明白这一点,就会公正地施行赏罚而不对臣下讲仁慈。爵禄生于功劳,诛罚生于罪过,臣下明白这一点,就会竭尽死力效命而不靠忠君之名。君主通晓不必讲仁,臣下通晓不必讲忠,就可以成就王业了。秦昭襄王明白君主的处境而不肯发放五苑的草蔬,田鲔明白臣下的处境所以教导田章,而公仪休拒绝接受人家送的鱼。 三。明主者，鉴于外也，而外事不得不成，故苏代非齐王。人主鉴于上也，而居者不适不显，故潘寿言禹情。人主无所觉悟，方吾知之，故恐同衣同族，而况借于权乎！吴章知之，故说以佯，而况借于诚乎！赵王恶虎目而壅。明主之道，如周行人之却卫侯也。 三。明君要借外部之事为镜鉴,外面的事就不得不办成,所以