韩非子 八说 原文 · 译文 · 注释 · 法家研读

八说 为故人行私谓之「不弃」，以公财分施谓之「仁人」，轻禄重身谓之「君子」，枉法曲亲谓之「有行」，弃官宠交谓之「有侠」，离世遁上谓之「高傲」，交争逆令谓之「刚材」，行惠取众谓之「得民」。不弃者，吏有奸也；仁人者，公财损也；君子者，民难使也；有行者，法制毁也；有侠者，官职旷也；高傲者，民不事也；刚材者，令不行也；得民者，君上孤也。此八者，匹夫之私誉，人主之大败也。反此八者，匹夫之私毁，人主之公利也。人主不察社稷之利害，而用匹夫之私誉，索国之无危乱，不可得矣。 为旧交谋私利叫做「不弃故旧」，把公家财物分施给人叫做「仁人」，看轻俸禄而看重自身叫做「君子」，歪曲法令偏袒亲属叫做「有德行」，抛弃官职而结交宾客叫做「有侠气」，脱离世俗、逃避君上叫做「清高傲世」，与人争斗、违抗政令叫做「刚强之材」，施行小恩以笼络众人叫做「得民心」。所谓「不弃故旧」，是官吏中有奸邪；所谓「仁人」，是公家财物受损；所谓「君子」，是百姓难以驱使；所谓「有德行」，是法制被败坏；所谓「有侠气」，是官职空缺荒废；所谓「清高傲世」，是百姓不肯任事；所谓「刚强之材」，是政令行不通；所谓「得民心」，是君主被孤立。这八种，是匹夫私下的赞誉，却是君主的大祸败。与这八种相反的，是匹夫私下的诋毁，却是君主的公利。君主不审察国家的利害，反而采用匹夫私下的赞誉，要求国家没有危乱，是不可能的。 任人以事，存亡治乱之机也，无术以任人，无所任而不